蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙”“乡村少年哪知此，处处喧乎蹴鞠场”，亲爱的读者，这几句诗，说的是宋代老百姓对蹴鞠近乎“全民皆狂”的热情。对足球运动史略有耳闻的人，都知道古代蹴鞠是现代足球运动的“老祖宗”。踢球几乎成了宋代的国民运动，当时的“足协”——准确地说，是蹴鞠艺人的行会——还“拉”上了皇帝当代言人。作为宋代知名的国际都会，广州城内的“足球风云录”也是可圈可点，今天，就让我们来好好说一说。

宋代的足球运动流行成什么样呢？且看一看当时的“足协”，其实是蹴鞠艺人组成的行会——圆社打出的广告。“世间子弟千般艺，唯此风流最夺魁”“宋祖昔日皆曾习，占断风流第一家”，把皇帝都拉出来当“形象代言人”，真是在市场营销上下足了工夫；再翻一翻当时诸多文人墨客留下的诗句，“蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙”“乡村少年哪知此，处处喧乎蹴鞠场”“举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠疏狂”……这些留存在文人诗句里的生动场景，不但验证了圆社所言不虚，也给“世界足球运动起源中国说”做了鲜活的注脚。

不过，虽说古代蹴鞠是现代足球的老祖宗，但玩法还是有些差别的。比如，现在的足球赛非有两个球门不可，但宋人蹴鞠，顶多只有一个球门，有的还没有球门，称作“白打”。其实，倘若你穿越回宋代的广州城或周边几个繁华的卫星镇（比如猎德、石门、扶胥之类），看到的多半是“白打”，因为那时的人们喜欢“白打”多过喜欢踢对抗赛。打个不恰当的比方，“白打”有点像踢毽子，讲究的是花样翻新。

当然，要把一个牛皮足球踢出无数花样，比踢毽子可难多了。宋人的“白打”表演又分一人场、二人场、三人场……直至十人场，顾名思义，这是以参与踢球表演的人数而分类的，一人场表演，讲究的是个人控球的能力，从二人场到十人场，除了要求个人的控球能力，对传球的要求也越来越高。

宋人给各种不同的“白打”表演起了花名，二人场叫“踢花枝”，三人场叫“踢官场”，四人场叫“流星赶月”，五人场叫“小出尖”，六人场叫“大出尖”，七人场叫“落花流水”，八人场叫“八仙过海”，九人场叫“踢花心”，十人场大概因为踢的人不多，所以没有留下花名。

我没法详细解说各种“白打”表演繁复的规则，否则说到明天天亮也说不完。但结合这些花名，你也不难想象古人蹴鞠的花样之多、心思之巧。要知道，那时许多艺人是靠在瓦舍勾栏里踢球挣钱吃饭的，跟现在的职业球员也差不多，球踢得好不好，直接关系到饭碗。在经济利益的刺激下，各种“白打”表演推陈出新，越踢越精彩。

球门被称风流眼队长输球抹白粉

倘若我们穿越回宋代广州城，除了观赏“白打”，还可以看到两军对垒的足球赛。刚才说了，宋代的足球赛只设一个球门。这个球门就立在球场中央，两个门柱高达十米，两柱之间宽不到一米，一张大网覆盖在球门上，中间开一个洞，俗称“风流眼”，参赛的两支队伍穿着青红两色不同的衣服，按次序分列球门两旁，称为“左军”与“右军”。

有地方官亲临观看的球赛，还有上百人的乐队，在旁边敲锣打鼓。震天的鼓声加上成千上万观众的呐喊声，那一股气势，与今天的越秀山体育场不相上下。气势，今天越秀山体育场的氛围，恰恰是传承了老祖宗对足球的热情呢。

现在的足球赛，每队参赛者不得多于十一人，宋代的足球赛，规模还要大一些。“左军”与“右军”最多分别有16人，队长称为球头，副队长称为骁色。“左军”球头开球，随即双方开始争夺，裁判计数，进球多的一方取胜。有意思的是，那时的球赛，只有球头可以进球，其他人只有传球的份，而且还不能随便乱传，而是要遵循长幼尊卑的规矩。

不过，球头地位尊贵，自己的队伍若赢了球，自然成了英雄，风光无限；可如果输了球，不但要吃鞭子，还要被人在脸上涂抹白粉，带着沮丧与尴尬的表情，在众人的哄堂大笑中，带着一帮垂头丧气的兄弟仓皇退场。真所谓“地位越高，责任越大”，这一句格言倒是在宋代的足球场上得到了很好的体现。